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  • 问：钵有何象征意义？

    钵（梵名Patra）为比丘的随身六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称为钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译作应器、应量器，即指比丘乞食所用的食具。其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为“托钵”。由于比丘持钵以应受他人的饮食，故钵亦称应器。 钵为盛装饮食的器具，表能疗一切众生饥苦之病，受无上法味。千手观音其中一手持物即为宝钵，经云：“若为腹中诸病苦，当于宝钵...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040477589.html

  • 问：法器有哪些种类？

    集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会、各种仪式中领众之用，如木鱼、钟、鼓、磬、云板等。 4.古代比丘生活用具：此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具，钵、三衣、澡豆、头巾、齿木、滤水囊、念珠等属于...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10112477977.html

  • 问：古代比丘生活器具有哪些？

    磨成的粉末，为沐浴、洗涤时使用。 3.三衣：指僧伽梨（大衣）、郁多罗僧（上衣）、安陀会（内衣）等三种衣。 4.瓶：梵语称军持，即水瓶，盛水供洗涤及饮水之用，又有分装饮水之“净瓶&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131478072.html

  • 释道服饰

    叫"安陀会"，可意译为内衣、中宿衣等，以5条布片缝制而成，缝制时将布条纵横交错，呈"田"字形，多用于日常作业。3种袈裟合称"三衣"。 　　唐玄奘《大唐西域记》："沙门法服，惟有三衣。"指的就是这3种服装。 按三衣相传为佛祖释迦牟尼亲自制定，较适合于印度特有的亚热带气候，佛教传入中国之后，这种服制很难推行，特别在北方，气候寒冷，出家人即使将三衣合穿，也难以御寒过冬。于是，中国的僧侣根据本土情况，又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253179936.html

  • 慈云佛学院传戒期间实行严格僧伽教育

    分发三衣 忏魔 学衣袍 雨中学展具 　　自八月初一封坛以来，慈云佛学院传戒法会由开堂大师父养戒法师及引礼师父们不辞艰劳传授新戒子威仪行门，背诵早晚功课，教唱梵呗，忏魔，由于人数众多，昨天还顶着小雨在广场上给新戒子门教穿袍搭衣、展具等生活细节。对于一个出家人，其中威仪行门犹如盖楼之地基，能体现出修道之人不放逸行仪。 　　在《波啰蜜多经》中说道，“如来行步，进止仪雅...

    佚名

    |教育|传戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/12512091116.html

  • 教制教典与教学（一）

    应否改革，如何改革？　　　佛制僧装，即是「三衣」，本是适合印度情况，参照印度服装，略加改革而成。所以今日南方的佛教国，与印度气候相近的，还大体保持佛制僧装的形式。但在温带及寒冷的地方，如我国内地、蒙、...衣与各别（适应各地）的便服，做到佛教国际间的统一而又能适合各地实际的需要。但这一构想，是并不理想的。因为服装的主要作用，在保持适当的体温。在印度，三衣固然有表徵僧相，使与在家众不同的（制服的）作用，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384040688.html

  • 威仪动静常如此，不枉空门作比丘

    端庄、步履稳健，眼睛平视前方七尺距离，不东张西望，不与同伴说笑。印度由于经常披着三衣而不许垂手，此方若穿着长褂应垂手方合威仪，但不许叉腰、扭身等。“行如风”即说明其步履的流畅给人...、仰卧、覆卧等。如法的行住坐卧不仅对个人身心有益，而且是摄受教化众生的一种手段。舍利弗尊者即是受到马胜比丘的威仪教化而归向佛陀学习佛法直至体证、弘扬佛法。 　　穿着与饮食也同样有一定的规定。三衣在...

    法慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323056803.html

  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    　　p. 27　　“若比丘受他请食，前食后食行诣余家，不近白余比丘，除因缘，波逸提。因缘者，衣时，是名因缘。”[10]“畜长衣”和尼萨耆波逸提[11]法第1条有关，第1条是： “若比丘三衣竟，舍迦絺那衣已，长衣乃至十日，若过尼萨耆波逸提。”[12]“离衣宿”和尼萨耆波逸提法第2条有关，第2条是： “若比丘三衣竟，舍迦絺那衣已，三衣中离一一衣宿，过一夜，除僧羯磨，尼萨耆波逸提。”[13]　　《...

    释继献

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055842611.html

  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    ，是名因缘。”[10] “畜长衣”和尼萨耆波逸提[11] 法第1条有关，第1条是：“若比丘三衣竟，舍迦絺那衣已，长衣乃至十日，若过尼萨耆波逸提。”[12] “离衣宿”和尼萨耆波逸提法第2条有关，第2条是：“若比丘三衣竟，舍迦絺那衣已，三衣中离一一衣宿，过一夜，除僧羯磨，尼萨耆波逸提。”[13]　　《僧祇律》的五种权利是：别众食、处处食、食前食后行不白、畜长衣、离衣宿。[14] “别众食”和波逸提法...

    释继献

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247850.html

  • 宣化上人讲解头陀行

    有好处，对其他人亦有好处。亦即是现在出家人所穿的破衲衣，出家人亦称‘衲子’，即是言出家人穿破衲衣。 　　2、但三衣。即是自己所有的东西只有三件衣、钵、具。三衣：a、大衣，有二十五条，一百零八块，此种衣是讲经说法，入皇宫时所穿的。b、七衣，即七条衣，是礼忏拜佛时所穿的。c、五衣，即五条衣，是执劳服役，出入往返，迎宾待客时所穿的。为什么只有三衣、钵、坐具？这亦是叫人常知足，勿贪多物质。衣的方面是以上...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07552454000.html
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